وَالْبَدَلُ **أَوْلَى** فَالْحُكْمُ قَدْ أَشْرَبَا ... وَ النَّصْبُ فِيهِ لِلتَّشْبِيهِ قَدْ أُلْحِبَا

Bait 296 - Keutamaan Badal pada Tāmm Manfī - Alfiyah Ibn Malik

Bacaan Latin

Wa al-badalu **awlâ** fa al-ḥukmu qad asyrabâ... wa an-naṣbu fîhi li at-tasybîhi qad ulḥibâ

Terjemah Literal

Dan **Badal lebih utama** (*Awlā*) maka hukum sungguh telah diterapkan... dan **Naṣab** padanya sungguh dilekatkan karena **Penyerupaan** (*Tasybīh*).

Syarah Modern

Penegasan: Dalam *Istithnā' Tāmm Manfī*, meskipun Naṣab dan Badal dibolehkan, **Badal** sering dianggap **lebih utama** (*Awlā*) karena lebih sesuai dengan makna yang dimaksud. Pilihan **Naṣab** (sebagai *Mustathnā*) dilekatkan (*Ulḥibâ*) pada *Tāmm Manfī* karena **Tasybīh** (penyerupaan) dengan *Tāmm Mūjab* yang wajib Naṣab.

Poin Kunci

Pada Tāmm Manfī, Badal lebih utama daripada Naṣab

Naṣab dibolehkan atas dasar Penyerupaan (Tasybīh) dengan Tāmm Mūjab

Kosakata Penting

Al-badalu awlâ

Badal lebih utama

Li at-tasybîhi

Karena Penyerupaan (Tasybīh)

Contoh Aplikatif

Poin

Menggunakan Badal lebih murni secara tata bahasa dalam konteks negatif

Alfiyah Explorer