اَلْمُبْتَدَأُ اِسْمٌ ظَاهِرٌ أَو مُضْمَرٌ ... كَنَحْوِ قَوْلِكَ أَنْتَ زَيْدٌ خَبَرٌ
Al-Mubtada'u ismun ẓāhirun aw muḍhmarun... ka naḥwi qawlika anta Zaydun khabarun
Mubtada' adalah Isim yang zhâhir (nyata) atau muḍhmar (dhamir)... sebagaimana perkataanmu: 'Kamu adalah Zaid' (Zaidun) adalah Khabar.
وَلَا يَجُوزُ الِابْتِدَاءُ بِالنَّكِرَةِ ... مَا لَمْ يَكُنْ خَبَرُهُ جَارًا أَوْ مَجْرُورَ الْخَلِفَةِ
Wa lâ yajûzu al-ibtidâ'u bi an-nakirati... mâ lam yakun khabaruhû jârran aw majrûra al-khalîfati
Dan **tidak boleh memulai dengan Isim Nakirah**... selama Khabarnya bukan Jār (Preposisi) atau Majrūr (Isim yang dikasrah) yang mengakhiri.
تَرْفَعُ كَانَ الْمُبْتَدَأَ اسْمًا وَالْخَبَرْ ... تَنْصِبُهَا وَهْيَ لِزَيْدٍ قَدْ ظَهَرْ
Tarfa'u Kâna al-mubtada'a isman wa al-khabar... tanṣibuhâ wa hiya li Zaydin qad ẓahar
Kāna me-*Rafa'*-kan Mubtada' sebagai Isim-nya dan me-*Nashab*-kan Khabar-nya... dan ia (Kāna) sungguh telah tampak bagi Zaid.
وَقَدْ تُحْذَفُ كَانَ مَعَ اسْمِهَا إِنْ تُرِدْ ... فَلَا يَكُنْ مِنْ ذَاكَ حَذْفُ مَا نَفِدْ
Wa qad tuḥdzafu Kâna ma'a ismihâ in turid... fa lâ yakun min dzâka ḥadzfu mâ nafid
Dan terkadang **Kāna dibuang bersama Isim-nya** jika kamu mau... maka janganlah ada dari itu pembuangan yang sia-sia.
وَلَاتَ فِي اسْمِ الْوَقْتِ خَصَّهَا الْبَعْضُ ... بِالْحَذْفِ وَالْخَبَرُ الَّذِي لَهُ الْخَفْضُ
Wa Lâta fî ismi al-waqti khaṣṣahâ al-ba'ḍu... bi al-ḥadzfi wa al-khabaru alladzî lahû al-khafḍu
Dan **Lāt** pada Isim waktu, sebagian mengkhususkannya... dengan **pembuangan** (salah satu rukun), dan Khabar adalah yang memiliki Khafḍ (Nashab).
عَمَلُ إِنَّ جَعَلَ لِلْمُبْتَدَأِ اسْمًا ... تَنْصِبُهَا وَالْخَبَرُ الرَّفْعُ أَزْمَا
'Amalu Inna ja'ala lil mubtada'i isman... tanṣibuhâ wa al-khabaru ar-raf'u azmâ
Amalan **Inna** menjadikan Mubtada' sebagai Isim-nya... ia me-*Nashab*-kannya dan Khabar ber-I'rab **Rafa'** selamanya.
وَجَازَ فِي الْفِعْلِ وَالْحَرْفِ وَفِي ... الْجُمْلَةِ وَالِاسْمِ بِهِ قَدِ اكْتُفِي
Wa jâza fî al-fi'li wa al-ḥarfi wa fî... al-jumlatil wa al-ismi bihi qadi iktufî
Dan dibolehkan pada **Fi'il** dan **Huruf** dan pada... **Jumlah** dan **Isim**, dengannya sungguh telah dicukupkan.
مَرْفُوعُ الْأَسْمَاءِ فِي التَّقْرِيرِ أَنْ ... يُقْدَمَ الْفَاعِلُ فِي الْحُكْمِ وَالْفَنِّ
Marfû'u al-asmâ'i fî at-taqrîri an... yuqdama al-fâ'ilu fî al-ḥukmi wa al-fanni
Isim-Isim yang di-**Rafa'**-kan dalam penetapan adalah... didahulukannya **Fā'il** pada hukum dan seni (ilmu).
فَالْفَاعِلُ الَّذِي كَالْمُشْتَقِّ الَّذِي ... جَرَى بِفِعْلٍ وَمَا كَالْمُشْتَقِّ قَدْ أُلْذِذِ
Fa al-fâ'ilu al-laḍî ka al-musytaqqi al-laḍî... jarâ bi fi'lin wa mâ ka al-musytaqqi qad ulḍidzi
Maka **Fā'il** adalah Isim yang seperti Isim yang **musytaq** (turunan) yang... terjadi dengan **Fi'il** atau apa yang seperti **musytaq** sungguh telah melekat.
وَإِذَا أَتَى الْفَاعِلُ اسْمًا ظَاهِرًا ... مُثَنَّى أَوْ مَجْمُوعًا فَإِفْرَادُ الْفِعْلِ يُعْتَبَرَا
Wa idzâ atâ al-fâ'ilu isman ẓâhiran... muṡannâ aw majmû'an fa ifrâdu al-fi'li yu'tabarâ
Dan apabila datang **Fā'il** sebagai **Isim Ẓāhir**... **Tasniyah** atau **Jamak**, maka **Mufrad-nya Fi'il** dipertimbangkan.