وَ يَجُوزُ فِيهِ الْجَرُّ بِ **مِنْ** أَوِ الْإِضَافَةِ ... إِذَا كَانَ الْكَلَامُ يَدُلُّ عَلَى الْمِقْدَارِ، وَ الْحُكْمُ قَدْ حَجَزَا
Wa yaǧûzu fîhi al-ǧarru bi **min** awi al-iḍâfati... iḍâ kâna al-kalâmu yadullu 'alâ al-miqdâri, wa al-ḥukmu qad ḥajazâ
Dan diperbolehkan padanya *Al-Ǧarr* (di-Jar-kan) dengan **Min** atau *Al-Iḍāfah* (Penyandaran)... apabila perkataan menunjukkan pada *Al-Miqdār*, dan hukum sungguh telah ditetapkan.
Syarah:
Pada **Tamyīz al-Miqdār** (ukuran, timbangan, takaran), meskipun hukum asalnya *Naṣb*, diperbolehkan dua *I'rāb* lainnya: **1) Maǧrūr bi M...
وَ يَجُوزُ جَرُّ **تَمْيِيزِ النِّسْبَةِ** بِ **مِنْ** إِذَا كَانَ الْكَلَامُ يَدُلُّ عَلَى الْمَعْنَى ... لِتَوْضِيحِ الْمَقْصُودِ، وَ الْحُكْمُ قَدْ حَجَزَا
Wa yaǧûzu ǧarru **tamyîzi an-nisbati** bi **min** iḍâ kâna al-kalâmu yadullu 'alâ al-ma'nâ... li tauḍîḥi al-maqṣûdi, wa al-ḥukmu qad ḥajazâ
Dan diperbolehkan *Jar*-nya **Tamyīz an-Nisbah** dengan **Min** apabila perkataan menunjukkan pada makna tersebut... untuk memperjelas maksud, dan hukum sungguh telah ditetapkan.
Syarah:
Meskipun hukum asalnya adalah *Naṣb*, **Tamyīz an-Nisbah** boleh di-*Jar*-kan menggunakan *Ḥarf Ǧarr* **Min**, asalkan makna kalimat tidak samar...
وَ يَجُوزُ النَّصْبُ وَ الْجَرُّ فِيمَا بَعْدَ **عَدَا** وَ **حَاشَا** وَ **خَلَا** ... لِأَنَّهَا تَكُونُ أَفْعَالًا أَوْ حُرُوفَ جَرٍّ، وَ الْحُكْمُ قَدْ حُجَزَا
Wa yaǧûzu an-naṣbu wa al-ǧarru fî mâ ba'da **'adâ** wa **ḥāšā** wa **ḫalâ**... li annahâ takûnu af'âlân aw ḥurûfa ǧarrin, wa al-ḥukmu qad ḥajazâ
Dan diperbolehkan *An-Naṣb* dan *Al-Ǧarr* pada apa yang setelah **'Adā** dan **Ḥāšā** dan **Ḫalā**... karena ia bisa berupa *Af'āl* (Kata Kerja) atau *Ḥurūf Ǧarr* (Partikel Jar), dan hukum sungguh telah ditetapkan.
Syarah:
**'Adā, Ḥāšā, dan Ḫalā**: Ketiga kata ini memiliki dua fungsi tata bahasa, sehingga kata setelahnya memiliki dua *I'rāb* yang sah:...
وَ يَجُوزُ اسْتِعْمَالُ **لَوْلَا** لِلِاسْتِثْنَاءِ فِي الشِّعْرِ ... بِمَعْنَى إِلَّا، وَ الْحُكْمُ قَدْ سُلِّطَا
Wa yaǧûzu isti'mâlu **laulâ** li al-istisnâ'i fî aš-ši'ri... bi ma'nâ illâ, wa al-ḥukmu qad sulliṭâ
Dan diperbolehkan penggunaan **Laulā** untuk *Istisnā'* di dalam syair... dengan makna *Illā*, dan hukum sungguh telah dikuasakan.
Syarah:
Penggunaan *Ḥarf* **Laulā** (yang aslinya *Ḥarf Imtinā' li Wuğūd* [Penolakan karena Adanya]) sebagai alat *Istisnā'* dengan makna *...
بَابُ **الْمُنَادَى** ... وَ نَاصِبُهُ الْفِعْلُ الْمُضْمَرُ، وَ أَدَاةُ النِّدَاءِ **يَا**، وَ الْحُكْمُ قَدْ حَجَزَا
Bâbu **al-munâdâ**... wa nâṣibuhû al-fi'lu al-muḍmaru, wa adâtu an-nidâ'i **yâ**, wa al-ḥukmu qad ḥajazâ
Bab **Al-Munādā**... dan *Nāṣib*nya (yang me-Naṣb-kannya) adalah *Fi'il* yang tersembunyi, dan alat panggilnya (yang utama) adalah **Yā**, dan hukum sungguh telah ditetapkan.
Syarah:
**Al-Munādā** adalah *Ism* yang dipanggil menggunakan *Ḥarf an-Nidā'* (Huruf Panggilan). *'Āmil* (yang beramal) yang me-*Naṣb*-kan *...
وَ **يَجُوزُ حَذْفُ حَرْفِ النِّدَاءِ** مَعَ الْقَرِينَةِ ... إِلَّا إِذَا كَانَ الْمُنَادَى لَفْظَ اللَّهِ، وَ الْحُكْمُ قَدْ سُلِّطَا
Wa **yaǧûzu ḥaḍfu ḥarfi an-nidâ'i** ma'a al-qarînati... illâ iḍâ kâna al-munâdâ lafḍa Allâhi, wa al-ḥukmu qad sulliṭâ
Dan **diperbolehkan menghapus Ḥarf an-Nidā'** (Yā) dengan adanya indikasi... kecuali jika *Al-Munādā* adalah lafazh Allah, dan hukum sungguh telah dikuasakan.
Syarah:
**Ḥaḍf Ḥarf an-Nidā'** (Menghapus *Yā*): *Yā'* sering dihapus jika ada konteks yang jelas (*qarīnah*). Namun, **penghapusan dilara...
وَ الْمُنَادَى بِأَلْ يُجْعَلُ مُتَوَسِّطًا بِ **أَيُّهَا** ... أَوْ بِ **أَيَّتُهَا** لِلْمُؤَنَّثِ، وَ الْحُكْمُ قَدْ تَقَرَّرَا
Wa al-munâdâ bi al-yuǧ'alu mutawassiṭan bi **ayyuhâ**... aw bi **ayyatuhâ** li al-mu'annaṯi, wa al-ḥukmu qad taqarrarâ
Dan *Al-Munādā* yang memiliki *Alif Lām* dijadikan perantara dengan **Ayyuhā**... atau dengan **Ayyatuhā** untuk *Mu'annaṡ* (feminin), dan hukum sungguh telah ditetapkan.
Syarah:
Jika *Ism* yang dipanggil (*Munādā*) memiliki awalan **Al-** (*Alif Lām*), *Ḥarf an-Nidā'* **Yā** tidak boleh langsung bertemu dengannya. ...
وَ يَجُوزُ أَنْ تُعَوَّضَ **الْمِيمُ** مِنَ **يَاءِ النِّدَاءِ** فِي لَفْظِ اللَّهِ ... وَ يُصْبِحُ اللَّهُ **اللَّهُمَّ**، وَ الْحُكْمُ قَدْ حَجَزَا
Wa yaǧûzu an tu'awwaḍa **al-mîmu** min **yâ'i an-nidâ'i** fî lafḍi Allâhi... wa yuṣbiḥu Allâhu **Allâhumma**, wa al-ḥukmu qad ḥajazâ
Dan diperbolehkan bahwa **Mīm** digantikan dari **Yā' an-Nidā'** pada lafazh Allāh... dan lafazh Allāh menjadi **Allāhumma**, dan hukum sungguh telah ditetapkan.
Syarah:
Lafazh **Allāh** dapat dipanggil dengan **Yā Allāhu**. Atau, *Ḥarf an-Nidā'* **Yā** dihapus, dan sebagai gantinya, ditambahkan **Mīm** ya...
وَ فِي **النُّدْبَةِ** يُضَافُ الْوَاوُ فِي آخِرِ الْمُنَادَى ... لِلتَّفَجُّعِ وَ الْحُزْنِ، وَ الْحُكْمُ قَدْ سُلِّطَا
Wa fî **an-nudbati** yuḍâfu al-wâwu fî âḫiri al-munâdâ... li at-tafaǧǧu'i wa al-ḥuzni, wa al-ḥukmu qad sulliṭâ
Dan dalam **Nudbah** (Keluhan/Lamentasi) ditambahkan *Wāw* di akhir *Al-Munādā*... untuk kesedihan dan duka, dan hukum sungguh telah dikuasakan.
Syarah:
**An-Nudbah** adalah seruan yang menunjukkan kesedihan atau penyesalan. *Munādā* dalam *Nudbah* (disebut *Mandūb*) diakhiri dengan huruf **Alif** d...
وَ يَجُوزُ أَنْ يُجَرَّ **الْمَفْعُولُ لِأَجْلِهِ** بِحَرْفِ جَرٍّ ... إِذَا فُقِدَ أَحَدُ الشُّرُوطِ، وَ الْحُكْمُ قَدْ حَجَزَا
Wa yaǧûzu an yuǧarra **al-maf'ûlu li ajlihî** bi ḥarfi ǧarrin... iḍâ fuqida aḥadu aš-šurûṭi, wa al-ḥukmu qad ḥajazâ
Dan diperbolehkan bahwa **Al-Maf'ūl li Ajlih** di-*Jar*-kan dengan *Ḥarf Ǧarr*... apabila salah satu syarat hilang, dan hukum sungguh telah ditetapkan.
Syarah:
Jika salah satu dari lima syarat di atas (Maṣdar, Qalbī, Waḥdah az-Zamān, Waḥdah al-Fā'il, Sabab) tidak terpenuhi, maka *Maṣdar* terse...