فَ أَمَّا **اسْمُ الزَّمَانِ** فَالْكُلُّ فِيهِ صَالِحٌ ... لِ النَّصْبِ كَمَا يُرْجَى، وَ لَكِنْ **الْمَكَانُ** فِيهِ الْحُكْمُ قَدْ ضُيِّقَا
Fa ammâ **ismu az-zamâni** fa al-kullu fîhi ṣâliḥun... li an-naṣbi kamâ yurjâ, wa lâkin **al-makânu** fîhi al-ḥukmu qad ḍuyyiqâ
Adapun **Isim Zamān** (Waktu), maka keseluruhannya di dalamnya layak... bagi An-Naṣab sebagaimana diharapkan, tetapi **Al-Makān** (Tempat) padanya hukum sungguh telah dipersempit.
وَ **اسْمُ الْمَكَانِ** لَا يُنْصَبُ إِلَّا إِنْ كَانَ ... **مُبْهَمًا** مِثْلُ **أَمَامَ** أَوْ **وَرَاءَ** فِيهِ الْحُكْمُ قَدْ ظَهَرَا
Wa **ismu al-makâni** lâ yunṣabu illâ in kâna... **mubhaman** miṯlu **amâma** aw **warâ'a** fîhi al-ḥukmu qad ḍaharâ
Dan **Isim Makān** tidak di-Naṣab kecuali jika ia... **Mubham** (Samar/Tidak Terbatas) seperti **Amāma** (Depan) atau **Wara'a** (Belakang) padanya hukum sungguh telah nampak.
وَ يَجُرُّ كُلٌّ مِنْهُمَا **الِاسْمَ** بَعْدَهُ ... بِ **وُجُوبِ الْجَرِّ** فِيهِ، وَ الْحُكْمُ قَدْ أُقِرَّا
Wa yajurru kullun minhumâ **al-isma** ba'dahû... bi **wujûbi al-jarri** fîhi, wa al-ḥukmu qad uqirrâ
Dan keduanya men-Jarr **Isim** setelah keduanya... dengan **Wajib Al-Jarr** padanya, dan hukum sungguh telah ditetapkan.
وَ **مُذْ** وَ **مُنْذُ** لِ **ابْتِدَاءِ الْغَايَةِ** فِي الزَّمَانِ ... إِذَا تَبِعَهُمَا اسْمٌ، وَ الْحُكْمُ قَدْ حَجَزَا
Wa **muḍ** wa **munḍu** li **ibtidâ'i al-ghâyati** fî az-zamâni... iḍâ tabi'ahumâ ismun, wa al-ḥukmu qad ḥajazâ
Dan **Muḏ** dan **Munḏu** adalah untuk **Ibtidā' al-Ghāyah** (Permulaan Batas) pada Waktu... apabila *Isim* mengikuti keduanya, dan hukum sungguh telah ditetapkan.
وَ بِذَا نَخْتِمُ بَابَ **حُرُوفِ الْجَرِّ** وَ نَأْتِي لِ ... بَابِ **الْإِضَافَةِ** الَّتِي تُجَرُّ بِهَا الْأَسْمَاءُ، وَ الْحُكْمُ قَدْ سُلِّطَا
Wa biḍâ naḫtimu bâba **ḥurûfi al-jarri** wa na'tî li... bâbi **al-iḍâfati** al-latî tujarru bihâ al-asmâ'u, wa al-ḥukmu qad sulliṭâ
Dan dengan ini kita mengakhiri bab **Ḥurūf al-Jarr** dan kita menuju... bab **Al-Iḍāfah** (Penyandaran) yang dengannya *Isim*-isim di-Jarr-kan, dan hukum sungguh telah dikuasakan.
بَابُ **الْإِضَافَةِ** وَ هِيَ **نِسْبَةُ اسْمٍ إِلَى اسْمٍ** ... تُوجِبُ **جَرَّ** الثَّانِي، وَ الْحُكْمُ قَدْ حَضَرَا
Bâbu **al-iḍâfati** wa hiya **nisbatu ismin ilâ ismin**... tûjibu **jarra** aṯ-ṯânî, wa al-ḥukmu qad ḥaḍarâ
Bab **Al-Iḍāfah** dan ia adalah **Penyandaran Isim kepada Isim**... yang mewajibkan **Jarr** pada yang kedua, dan hukum sungguh telah hadir.
وَ بِذَا نَكْمُلُ بَابَ **الْمَجْرُورَاتِ** وَ **أَحْكَامَ الْأَسْمَاءِ** ... وَ نَنْتَقِلُ لِ بَابِ **أَحْكَامِ الْأَفْعَالِ**، وَ الْحُكْمُ قَدْ سُلِّطَا
Wa biḍâ nakmulu bâba **al-majrûrâti** wa **aḥkâma al-asmâ'i**... wa nantaqilu li bâbi **aḥkâmi al-af'âli**, wa al-ḥukmu qad sulliṭâ
Dan dengan ini kita menyelesaikan bab **Al-Majrūrāt** dan **Hukum-Hukum Isim**... dan kita berpindah ke bab **Hukum-Hukum Kata Kerja**, dan hukum sungguh telah dikuasakan.
وَ أَمَّا **جَازِمُ الْفِعْلَيْنِ** فَ **أَدَوَاتُ الشَّرْطِ** ... مِنْهَا **حَرْفٌ** وَ مِنْهَا **اسْمٌ**، وَ الْحُكْمُ قَدْ حَضَرَا
Wa ammâ **jâzimu al-fi'layni** fa **adawâtu asy-syarṭi**... minhâ **ḥarfun** wa minhâ **ismun**, wa al-ḥukmu qad ḥaḍarâ
Adapun **Jāzim untuk Dua Fi'il** maka ia adalah **Partikel Syarat**... darinya ada **Ḥarf** dan darinya ada **Isim**, dan hukum sungguh telah hadir.
وَ الْحَرْفُ مِنْهَا **إِنْ** وَ **إِذْ مَا** عِنْدَ الْبَعْضِ ... وَ الْبَاقِي **أَسْمَاءٌ** فِي الْقَوْلِ الرَّاجِحِ، وَ الْحُكْمُ قَدْ تَقَرَّرَا
Wa al-ḥarfu minhâ **in** wa **iḍ-mâ** 'inda al-ba'ḍi... wa al-bâqî **asmâ'un** fî al-qawli ar-râjiḥi, wa al-ḥukmu qad taqarrarâ
Dan Ḥarf darinya adalah **In** dan **Iḍ-mā** menurut sebagian... dan sisanya **Isim** menurut pendapat yang unggul, dan hukum sungguh telah ditetapkan.
وَ الْأَسْمَاءُ مِنْهَا **مَنْ** وَ **مَا** وَ **مَهْمَا** فِي الْعُقُودِ ... وَ هِيَ تَشْمَلُ الْعَاقِلَ وَ غَيْرَهُ، وَ الْحُكْمُ قَدْ حَجَزَا
Wa al-asmâ'u minhâ **man** wa **mâ** wa **mah-mâ** fî al-'uqûdi... wa hiya tasy-malu al-'âqila wa ġayrahû, wa al-ḥukmu qad ḥajazâ
Dan Isim darinya adalah **Man**, **Mā**, dan **Mahma** dalam ikatan (syarat)... dan ia mencakup yang berakal dan yang lainnya, dan hukum sungguh telah ditetapkan.