وَ **كَيْ** حَرْفُ **تَعْلِيلٍ وَ نَصْبٍ** فِي الْقَوْلِ الْأَصَحِّ ... وَ إِنْ سَبَقَتْهَا **اللَّامُ** فَ **أَنْ** مُضْمَرَةٌ، وَ الْحُكْمُ قَدْ تَقَرَّرَا
Wa **kay** ḥarfu **ta'lîlin wa naṣbin** fî al-qawli al-aṣaḥḥi... wa in sabaqathâ **al-lâmu** fa **an** muḍmaratun, wa al-ḥukmu qad taqarrarâ
Dan **Kay** adalah partikel **Sebab dan Naṣb** menurut pendapat yang paling sahih... dan jika didahului **Al-Lām**, maka **An** tersembunyi, dan hukum sungguh telah ditetapkan.
Syarah:
**Kay** (Untuk/Agar) adalah Nawāṣib keempat. Pendapat yang paling sahih (*Al-Qawl al-Aṣaḥḥ*) menyatakan bahwa Kay men-Naṣab-kan Muḍāri&#...
وَ النَّصْبُ بِ **أَنْ مُضْمَرَةٍ جَائِزَةٍ** بَعْدَ **لَامِ كَيْ** ... فَ هِيَ لِلْجَرِّ وَ **أَنْ** مَصْدَرِيَّةٌ، وَ الْحُكْمُ قَدْ حَجَزَا
Wa an-naṣbu bi **an muḍmaratin jâ'izatin** ba'da **lâmi kay**... fa hiya li al-jarri wa **an** maṣdariyyatun, wa al-ḥukmu qad ḥajazâ
Dan *An-Naṣb* dengan **An yang tersembunyi yang Boleh** setelah **Lām Kay**... maka ia (Lām) adalah untuk *Al-Jarr* dan **An** adalah *Maṣdariyyah*, dan hukum sungguh telah ditetapkan.
Syarah:
Memulai Nawāṣib yang bekerja dengan **An Muḍmarah**. Setelah **Lām Kay** (Lām at-Ta'līl/Lām Sebab), Muḍāri' menjadi Manṣūb ka...
وَ **لَمْ** حَرْفُ **نَفْيٍ وَ جَزْمٍ وَ قَلْبٍ** لِلْمَاضِي ... وَ **لَمَّا** كَذَلِكَ إِلَّا أَنَّهَا تَتَّصِلُ، وَ الْحُكْمُ قَدْ حَجَزَا
Wa **lam** ḥarfu **nafyin wa jazmin wa qalbin** li al-mâḍî... wa **lammâ** kaḍâlika illâ annahâ tattaṣilu, wa al-ḥukmu qad ḥajazâ
Dan **Lam** adalah partikel **Negasi, Jazm, dan Pembalik** ke masa lampau... dan **Lammā** begitu juga kecuali bahwa ia bersambung (dengan masa kini), dan hukum sungguh telah ditetapkan.
Syarah:
**Lam** memiliki tiga fungsi: **Nafy** (Negasi), **Jazm** (Men-Jazm-kan), dan **Qalb** (Pembalikan Makna Muḍāri' menjadi Masa Lampau Mutlak). ...
وَ أَمَّا **جَازِمُ الْفِعْلَيْنِ** فَ **أَدَوَاتُ الشَّرْطِ** ... مِنْهَا **حَرْفٌ** وَ مِنْهَا **اسْمٌ**، وَ الْحُكْمُ قَدْ حَضَرَا
Wa ammâ **jâzimu al-fi'layni** fa **adawâtu asy-syarṭi**... minhâ **ḥarfun** wa minhâ **ismun**, wa al-ḥukmu qad ḥaḍarâ
Adapun **Jāzim untuk Dua Fi'il** maka ia adalah **Partikel Syarat**... darinya ada **Ḥarf** dan darinya ada **Isim**, dan hukum sungguh telah hadir.
Syarah:
**Jāzim al-Fi'layn** (disebut juga Adawāt as-Syart) adalah partikel yang menyebabkan dua Fi'il Muḍāri' menjadi *Majzūm*: Fi'...
وَ الْحَرْفُ مِنْهَا **إِنْ** وَ **إِذْ مَا** عِنْدَ الْبَعْضِ ... وَ الْبَاقِي **أَسْمَاءٌ** فِي الْقَوْلِ الرَّاجِحِ، وَ الْحُكْمُ قَدْ تَقَرَّرَا
Wa al-ḥarfu minhâ **in** wa **iḍ-mâ** 'inda al-ba'ḍi... wa al-bâqî **asmâ'un** fî al-qawli ar-râjiḥi, wa al-ḥukmu qad taqarrarâ
Dan Ḥarf darinya adalah **In** dan **Iḍ-mā** menurut sebagian... dan sisanya **Isim** menurut pendapat yang unggul, dan hukum sungguh telah ditetapkan.
Syarah:
Partikel Syarat yang berupa **Ḥarf** adalah **In** (Jika) dan **Iḍ-mā** (sering dianggap sama fungsinya dengan *In*). Keduanya tidak memiliki ked...
وَ فِي الْأَجْوَفِ، يُقْلَبُ حَرْفُ الْعِلَّةِ إِلَى **يَاءٍ** ... وَ **الْكَسْرُ** يُلَائِمُهَا، كَ قَوْلِكَ **قِيلَ** فِي قَالُ، وَ الْحُكْمُ قَدْ حَجَزَا
Wa fî al-ajwafi, yuqlabu ḥarfu al-'illah ilâ **yâ'in**... wa **al-kasru** yulâ'imuhâ, ka qawlika **qîla** fî qâla, wa al-ḥukmu qad ḥajazâ
Dan pada *Al-Ajwaf*, Huruf 'Illah dibalik menjadi **Yā'**... dan **Al-Kasr** (Kasrah) menyesuaikannya, seperti ucapanmu **Qīla** pada *Qāla*, dan hukum sungguh telah ditetapkan.
Syarah:
Pengecualian untuk Fi'il Māḍī **Ajwaf** (Memiliki Huruf 'Illah di tengah, cth: *Qāla* [berkata]). Huruf 'Illah (*Wāw* atau *Alif*...
وَ إِنْ كَانَ حَرْفُ الْعِلَّةِ سَاكِنًا فِي الْوِسَطِ يُقْلَبُ **أَلِفًا** ... لِتَنَاسُبِ الْفَتْحَةِ، كَ **يُقَالُ** فِي يَقُولُ، وَ الْحُكْمُ قَدْ حَجَزَا
Wa in kâna ḥarfu al-'illah sâkinan fî al-wisaṭi yuqlabu **alifan**... li tanâsubi al-fatḥati, ka **yuqâlu** fî yaqûlu, wa al-ḥukmu qad ḥajazâ
Dan apabila huruf 'Illah *Sākin* di tengah dibalik menjadi **Alif**... untuk penyesuaian Fatḥah, seperti **Yuqālu** pada *Yaqūlu*, dan hukum sungguh telah ditetapkan.
Syarah:
Pengecualian untuk Fi'il Muḍāri' **Ajwaf** (cth: *Yaqūlu* [berkata]). Huruf *Wāw* atau *Yā'* yang *Sākin* di tengah diubah menja...
وَ يَجِبُ **كَسْرُ هَمْزَةِ إِنَّ** فِي ابْتِدَاءِ الْكَلَامِ ... وَ يَجُوزُ **فَتْحُهَا** فِيمَا أُخِّرَ، وَ الْحُكْمُ قَدْ تَقَرَّرَا
Wa yajibu **kasru hamzati inna** fî ibtidâ'i al-kalâm... wa yajûzu **fatḥuhâ** fîmâ uḫḫira, wa al-ḥukmu qad taqarrarâ
Dan wajib **Kasrah Hamzah Inna** (dibaca 'I') di awal kalimat... dan boleh **Fatḥah Hamzah** (dibaca 'A') pada yang diakhirkan, dan hukum sungguh telah ditetapkan.
Syarah:
Hukum penggunaan **Inna** (Kasrah) vs **Anna** (Fatḥah) ditentukan oleh posisinya. **Inna** (kasrah) digunakan di awal kalimat atau setelah kata ter...
وَ مَا بَيْنَ الْعِشْرِينَ وَ الْمِائَةِ، يُعْطَفُ الْأَوَّلُ \ عَلَى الثَّانِي، وَ الْحُكْمُ قَدْ تَحَقَّقَا
Wa mâ baina al-’išrîna wa al-mi’ati, yu’ṭafu al-awwalu \ ’alâ aṯ-ṯânî, wa al-ḥukmu qad taḥaqqaqâ
Dan apa yang di antara dua puluh dan seratus, di-*’Aṭaf*-kan (disambungkan) yang pertama \ kepada yang kedua, dan hukum sungguh telah ditetapkan.
Syarah:
Bait ini membahas bilangan **21 hingga 99** yang menggunakan *Ḥarf al-’Aṭaf* (huruf sambung, yaitu **وَ**). Hukumnya: Komponen satuan (1-9) di...
وَ هِيَ سِتَّةُ أَحْرُفٍ ... أَوَّلُهَا **إِنَّ** وَ **أَنَّ** لِ **التَّوْكِيدِ**، وَ الْحُكْمُ قَدْ حَجَزَا
Wa hiya sittatu aḥrufin... awwaluhâ **inna** wa **anna** li **at-tawkîdi**, wa al-ḥukmu qad ḥajazâ
Dan ia (kelompok Inna) ada enam partikel... yang pertama **Inna** dan **Anna** untuk **Penekanan** (*Taukīd*), dan hukum sungguh telah ditetapkan.
Syarah:
Dua anggota pertama yang berfungsi untuk *Taukīd* (Penekanan/Penegasan): 1) **Inna** (dengan *Kasrah* Hamzah, digunakan di awal kalimat). 2) **Anna**...