وَ قَدْ تَأْتِي لِ **التَّبْعِيضِ** مِثْلُ **أَخَذْتُ مِنْ مَالِهِ** ... وَ لِ **بَيَانِ الْجِنْسِ** أَيْضًا، وَ الْحُكْمُ قَدْ شُهِرَا
Wa qad ta'tî li **at-tab'îḍi** miṯlu **aḫaḍtu min mâlihî**... wa li **bayâni al-jinsi** ayḍan, wa al-ḥukmu qad syuhirâ
Dan terkadang ia datang untuk **At-Tab'īḍ** (Sebagian) seperti **Aḫaḍtu Min Mālihī** (Saya mengambil *dari* hartanya)... dan untuk **Bayān al-Jins** (Penjelasan Jenis) juga, dan hukum sungguh telah terkenal.
Syarah:
Makna sekunder **Min**: 1) **Tab'īḍ** (Partitif): Menunjukkan sebagian dari keseluruhan. 2) **Bayān al-Jins** (Penjelasan Jenis): Menjelaskan...
وَ **إِلَى** لِ **انْتِهَاءِ الْغَايَةِ** فِي الْمَكَانِ وَ الزَّمَانِ ... مُكَمِّلَةٌ لِ **مِنْ**، وَ الْحُكْمُ قَدْ حَجَزَا
Wa **ilâ** li **intihâ'i al-ghâyati** fî al-makâni wa az-zamâni... mukammilatun li **min**, wa al-ḥukmu qad ḥajazâ
Dan **Ilā** adalah untuk **Intihā' al-Ghāyah** (Akhir Batas) pada Tempat dan Waktu... sebagai pelengkap untuk **Min**, dan hukum sungguh telah ditetapkan.
Syarah:
Makna utama **Ilā** adalah **Intihā' al-Ghāyah** (titik akhir), yang menandai batas atau tujuan akhir suatu perbuatan, baik dalam *Makān* mau...
وَ **عَنْ** لِ **الْمُجَاوَزَةِ** مِثْلُ **رَمَيْتُ عَنِ الْقَوْسِ** ... وَ قَدْ تَجِيءُ بِمَعْنَى **الْبَدَلِ**، وَ الْحُكْمُ قَدْ تَقَرَّرَا
Wa **'an** li **al-mujâwazati** miṯlu **ramaytu 'ani al-qawsi**... wa qad tajî'u bi ma'nâ **al-badali**, wa al-ḥukmu qad taqarrarâ
Dan **'An** adalah untuk **Al-Mujāwazah** (Melampaui) seperti **Ramaytu 'Ani al-Qawsi** (Saya melempar *dari* busur)... dan terkadang ia datang dengan makna **Al-Badal** (Pengganti), dan hukum sungguh telah ditetapkan.
Syarah:
Makna utama **'An** adalah **Mujāwazah** (Melampaui/Melewati), yang menunjukkan perbuatan bergerak menjauh atau melampaui objek. *'An* juga...
وَ **عَلَى** لِ **الِاسْتِعْلَاءِ** مِثْلُ **الْمَالُ عَلَى الطَّاوِلَةِ** ... سَوَاءٌ كَانَ حِسِّيًّا أَوْ مَعْنَوِيًّا، وَ الْحُكْمُ قَدْ حَجَزَا
Wa **'alâ** li **al-isti'lâ'i** miṯlu **al-mâlu 'alâ aṭ-ṭâwilati**... sawâ'un kâna ḥissiyyan aw ma'nawiyyan, wa al-ḥukmu qad ḥajazâ
Dan **'Alā** adalah untuk **Al-Istilā'** (Superioritas/Di Atas) seperti **Al-Mālu 'Alā aṭ-Ṭāwilati** (Harta *di atas* meja)... sama saja apakah ia fisik atau metaforis, dan hukum sungguh telah ditetapkan.
Syarah:
Makna utama **'Alā** adalah **Istilā'** (Di Atas), menunjukkan posisi di atas atau superioritas, baik secara fisik (meletakkan barang *di ...
وَ **فِي** لِ **الظَّرْفِيَّةِ** فِي الْمَكَانِ وَ الزَّمَانِ ... مِثْلُ **زَيْدٌ فِي الْبَيْتِ**، وَ الْحُكْمُ قَدْ أُقِرَّا
Wa **fî** li **aẓ-ẓarfiyyati** fî al-makâni wa az-zamâni... miṯlu **zaydun fî al-bayti**, wa al-ḥukmu qad uqirrâ
Dan **Fī** adalah untuk **Aẓ-Ẓarfiyyah** (Adverbialitas) pada Tempat dan Waktu... seperti **Zaydun Fī al-Bayti** (Zaid *di dalam* rumah), dan hukum sungguh telah ditetapkan.
Syarah:
Makna utama **Fī** adalah **Ẓarfiyyah** (Di Dalam/Konteks). Ia menunjukkan objek berada di dalam wadah atau konteks tertentu, mirip dengan fungsi *...
وَ **رُبَّ** لِ **التَّقْلِيلِ** أَوْ لِ **التَّكْثِيرِ** قَدْ جَاءَتْ ... وَ لَا تَدْخُلُ إِلَّا عَلَى **النَّكِرَةِ**، وَ الْحُكْمُ قَدْ حُصِرَا
Wa **rubba** li **at-taqlîli** aw li **at-takṯîri** qad jâ'at... wa lâ tadḫulu illâ 'alâ **an-nakirati**, wa al-ḥukmu qad ḥuṣirâ
Dan **Rubba** adalah untuk **At-Taqlīl** (Jarang) atau untuk **At-Takṯīr** (Banyak) sungguh telah datang... dan ia tidak masuk kecuali pada **An-Nakirah** (Indefinit), dan hukum sungguh telah dibatasi.
Syarah:
**Rubba** (Jarang sekali/Betapa banyak) digunakan untuk menunjukkan **Taqlīl** (Jarang) atau **Takṯīr** (Banyak) tergantung konteks. Syaratnya, *R...
وَ **الْبَاءُ** لِ **الْإِلْتِصَاقِ** حِسِّيًّا أَوْ مَعْنَوِيًّا ... وَ كَذَا لِ **السَّبَبِيَّةِ** وَ **الِاسْتِعَانَةِ**، وَ الْحُكْمُ قَدْ سُلِّطَا
Wa **al-bâ'u** li **al-iltiṣâqi** ḥissiyyan aw ma'nawiyyan... wa kaḍâ li **as-sababiyyati** wa **al-isti'ânati**, wa al-ḥukmu qad sulliṭâ
Dan **Al-Bā'** adalah untuk **Al-Iltisāq** (Melekat) secara fisik atau metaforis... dan begitu juga untuk **As-Sababiyyah** (Sebab) dan **Al-Isti'ānah** (Alat/Bantuan), dan hukum sungguh telah dikuasakan.
Syarah:
**Al-Bā'** (Ba' Jarr) memiliki banyak makna. Yang paling dasar adalah **Iltisāq** (Melekat/Adhesi), baik fisik (*Amāktu bi Zayd* - Saya m...
وَ **الْكَافُ** لِ **التَّشْبِيهِ** مِثْلُ **زَيْدٌ كَالْأَسَدِ** ... وَ **اللَّامُ** لِ **التَّمْلِيكِ**، وَ الْحُكْمُ قَدْ حَضَرَا
Wa **al-kâfu** li **at-tasybîhi** miṯlu **zaydun ka al-asadi**... wa **al-lâmu** li **at-tamlîki**, wa al-ḥukmu qad ḥaḍarâ
Dan **Al-Kāf** adalah untuk **At-Tasbīh** (Perumpamaan) seperti **Zaydun ka al-Asadi** (Zaid *seperti* singa)... dan **Al-Lām** adalah untuk **At-Tamlīk** (Kepemilikan), dan hukum sungguh telah hadir.
Syarah:
Makna utama **Al-Kāf** (Kaf Jarr) adalah **Tasbīh** (Perumpamaan). Sedangkan **Al-Lām** (Lam Jarr) memiliki banyak makna, yang paling utama adalah ...
وَ قَدْ تَأْتِي لِ **التَّعْلِيلِ** مِثْلُ **جِئْتُ لِلتَّعَلُّمِ** ... وَ لِ **الْعَاقِبَةِ** أَيْضًا، وَ الْحُكْمُ قَدْ تَقَرَّرَا
Wa qad ta'tî li **at-ta'lîli** miṯlu **ji'tu li at-ta'allumi**... wa li **al-'âqibati** ayḍan, wa al-ḥukmu qad taqarrarâ
Dan terkadang ia datang untuk **At-Ta'līl** (Sebab/Alasan) seperti **Ji'tu li at-Ta'allumi** (Saya datang *untuk* belajar)... dan untuk **Al-'Āqibah** (Akibat) juga, dan hukum sungguh telah ditetapkan.
Syarah:
Makna lain **Al-Lām**: 1) **Ta'līl** (Sebab/Alasan), seringkali mendahului *Maṣdar* yang berfungsi sebagai *Maf'ūl Li Ajlih*. 2) **Al-&...
وَ **الْوَاوُ** وَ **التَّاءُ** لِ **الْقَسَمِ** قَدْ جَاءَتَا ... فَ **الْوَاوُ لِكُلِّ مُقْسَمٍ**، وَ **التَّاءُ لِلَّهِ** قَدْ سُلِّطَا
Wa **al-wâwu** wa **at-tâ'u** li **al-qasami** qad jâ'atâ... fa **al-wâwu li kulli muqsamîn**, wa **at-tâ'u li allâhi** qad sulliṭâ
Dan **Al-Wāw** dan **At-Tā'** untuk **Al-Qasam** (Sumpah) sungguh telah datang... maka **Al-Wāw untuk setiap yang disumpahi**, dan **At-Tā' untuk Allah** sungguh telah dikuasakan.
Syarah:
**Wāw al-Qasam** dan **Tā' al-Qasam** adalah *Ḥurūf Jarr* khusus untuk Sumpah. Aturannya: **Wāw** lebih umum, bisa masuk ke semua *Isim* ya...